“长亭外，古道边，芳草碧连天。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
欣赏此石，耳边响起了弘一大师撰写的歌词。
深秋节时，寒江寂寂，滩草萋萋，一点孤亭半隐半现岸渚那边。正有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”的意境。
亭，源于商周，古象形文字，即为一独柱草亭之状，本为商旅官驿歇息之用，十里一长亭，五里一短亭，进而亦有计里之功，再进一步，为社会基层组织管理职衔，亭长，如今天之村委会治保主任然。刘邦就任过秦代的泗水亭长，斩蛇起义，成就了大汉王朝。殊不知咱汉民族的形成状名，竟与小小的亭字密不可分。
由于亭之功用，便有了“停車坐爱枫林晚”的停字。再有古之村舍，多泥垣茅顶，低矮卑下，而道之驿亭，多官家督建，相对高矗华美，故诗云“有女娉婷”，娉者，容与妙曼也，婷者，身姿修美也，所谓“亭亭玉立”者乎？
古时交通落后，据说广东学子进京参加科举考试，往往提前一年出发，路途艰辛自不必说，生死阻隔亦不鲜见，所以老子孔子见了一面，居然成了中国文化史流芳千载的大事。
所以，惜别的伤感成了古时诗词的重要内容，有“明日巴陵道，秋山又几重”的惆怅，有“江湖夜雨十年灯”的孤寂，有“莫愁前途无知己”的宽慰，更有“平明送客楚山孤”的诉怀。如果放在今天，民航，高铁，关山万里，朝发夕至，加之手机视频，既使神游九天之外，亦能面晤而语，抑或对屏把酒，遥致言欢，无复长亭之叹矣。
这枚石头画面，却又让我联想另一幅场景：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
战国末年，强秦统一战车驰向燕国，绝望的燕太子丹死里求生，派壮士荆轲前去行刺秦王，在易水之滨设宴相送，其间，太子击缶，荆轲慷慨悲歌，伴以肃杀的秋风，呜咽的易水，寒气袭人，天野低回，有一种悲抑壮美的英雄气概。
中国传统诗画讲究意境，但细究之下，意又胜过境。境是趋于现实的描绘，而意更近于心灵的通感。易水壮别恐怕没来得及建一长亭，最多是设帐相宴，或干脆露天席地，然这都是境，而它的意，就是肃穆悲壮的气氛，是立于境而高于境的，所谓“白马非马”，这是我解读这枚石的感触。
再读一首骆宾王先生的《易水送别》：
此地别燕丹，
壮士发冲冠。
昔时人已没，
今日水犹寒。